史威登堡神学著作

宇宙星球 #139

139.我到了那里后

139.我到了那里后,没有看见这个星球,只看到来自该星球的灵人。如前所述,每个星球的灵人都出现在他们自己星球的附近,因为他们与生活在那里的居民秉性相似。他们来自这些居民,在那里能为他们提供服务。只见这些灵人在我头顶上相当高的地方,他们从那里俯视我的到来。要知道,在来世,站在高处的人能看见在他们之下的人;他们越高,其视野就越宽广。他们不仅能看到他们,还能与他们交谈。他们从自己的位置发现我并非来自他们的星球,而是来自某个遥远的地方。于是,他们从那里向我说话,询问各种事;对于他们的问题,我都可以回答。除此之外,我还告诉他们我来自哪个星球,该星球是何性质。后来,我与他们谈论我们太阳系中的其它星球,还告诉他们有关水星灵的情况,他们如何到众多星球旅行,以便获得各种各样的知识。闻听此言,他们说,在一次造访中,他们也见过这些灵人。

属天的奥秘 #2780

2780.“亚伯拉罕

2780.“亚伯拉罕清晨早早起来”表示一种平安和纯真的状态。这从“清晨”和“早早起来”当论及主,即此处的亚伯拉罕时的含义清楚可知。从普遍意义上说,“清晨(即早晨)”表示主,由此表示祂的国度,因而表示爱的属天元素,无论总体还是细节,如前所示(2333节)。它因表示这些事物而表示它们所处的状态本身,这种状态是平安和纯真的状态。天上的平安状态就像世上的黎明状态。天上的一切属天和属灵事物都存在于平安的状态中,并由此获得它们的一切极乐、祝福和幸福,正如世上黎明时分,一切事物都以快乐和愉悦的气息展现在世人面前,因为属天或属灵事物的每个细节都从总体的情感中获得自己的品质(参看920, 2384节)。这同样适用于纯真的状态。纯真的状态出现在平安的状态中,是影响爱与信的一切事物的某种总体事物。除非爱与信的各个方面都拥有纯真在里面,否则它们缺乏自己的基本要素。这就是为何没有某种纯真,没有人能进入天堂(参看马可福音10:15)。由此明显可知,“清晨(即早晨)”在内义上表示什么,尤其当经上说他“清晨早早起来”时表示什么。由于“清晨(即早晨)”在至高意义上是指主,是从祂发出的一种产生并影响其国度里的一切事物的状态,所以“清晨(即早晨)”和“清晨起来”也表示出现在这种状态中的其它许多事物,这些事物与接下来内义上的事物有关。

属天的奥秘 #5400

5400.“雅各见”

5400.“雅各见”表构成信的事物。这从“见”的含义清楚可知,“见”是指构成信的事物(参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节)。因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见,无非是对真理的觉知,或对诸如构成信的那类事物的觉知。因此,“见”在内义上并没有其它含义。事实上,当属世界的事物被移除时,内义就会浮现出来;因为内义涉及属天堂的那类事物。
  使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理,这神性真理在天使眼前显为光,而这光比世间正午之光还明亮上千倍;这光因含有生命在里头,故同时光照天使眼睛的视觉,也光照其理解力的视觉,赋予他们对真理的洞察力,而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控。由于本章在内义上论述那些构成信的事物,也就是教会所知的真理,故本章一开始就用了动词“见”,“见”表示构成信的事物。
  

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